嫌韓流の皆様にアンケート

何かいろいろ言われてますが、みんな素敵すぎるなあ...。
例えば一部引用：

戦争論のみならず嫌韓の主張を｢軍傾化～偏狭ナショナリズム～｣などと片付けて全く理解できない人は、
　　.........
これくらい簡単に言えばいくら平和ボケしてても嫌韓流の概要くらいは掴めませんか？＞ここギコ様

私は別に当該エントリの中で、全く嫌韓流そのものを攻撃等していませんし、ましてや軍傾化等と結びつけて語ったりなどしていませんが？
そもそも軍備や戦争に対する批判などこれっぽっちも語っていないのですが。
散々謝罪も済んでいる私のミスを攻撃するのに、書いてもいない事で他人をそこらの軍事オンチと同一視することで誹謗するのはどういうことですかね？
ダブルスタンダードですか？謝罪を要求すればしていただけますか？　＞　Unoさん

私の当該エントリでの主張は非常にシンプルで、

1. ある事象について、都合のよい面を賛美しながら都合の悪い面を引き受けないような輩は子供っぽくてかっこ悪い
2. 根拠のないデマを無批判に拡大再生産する輩は醜く情けない
3. 論評する対象の現実に向き合わず、閉ざされた観念の中でシャドーボクシングするような輩は哀れである

ということだけ。
在日がこういう情けない連中の世界観に捉われていろいろ不利益を被っているケースが多いので、その誤解を解くため在日の実例を使って語っただけで、嫌韓流だろうが左翼だろうが主義主張を問わずこういうメンタリティにはまっているヤツは情けないのだし、嫌韓流の人間が皆この構造にハマった人間だ、とも何とも書いてないのですが？

たまたま、トラックバック削除とか不穏で不幸な経緯があったため、上記2.に当てはまる情けない輩の一例が「韓流から我に返る」の管理人みことさんである、と思い込んでしまい例として引用してしまっただけで、その事に関してはすでに事情を交換し、謝罪もし相互理解も済んでおります。
既に私は、上記2.の実例がみことさんであるとは考えておりませんし、当該エントリを見ても訂正線と経緯文を書いているのですから、みことさんがそのような輩であると勘違いする余地は既にないと考えます。
逆にみことさんの在日特権エントリの現状を見て、訂正線すら引かれていないし、在日特権は既に否定されているという事に気付かず信じてしまう人もいると思うのですが（というか私自身そのせいでみことさんがデマを広める人だと思い込んだのだし）、どうしてそちらは誰も指摘しないんですかね？またダブルスタンダードですか？

それはともかく、みことさんと私との対立点は、私がみことさんのスタンスを間違って情けないヤツの実例としてみことさんを引用してしまったということだけで、それについては何度も書きますが謝罪も新たな誤解を生じさせないための処置も済んでいるので、完了している事です。
むしろ、みことさんは、

今年一年ありがとうございました -韓流から我に返る-

仲良しこよしの会話ではなく間違いはしっかり指摘し、あやふやな情報は情報源を追及しながら議論するところが嫌韓、反韓派の長所だと私は見ています。

同じ嫌韓であろうとも、でたらめな情報には容赦なし。
これが反韓派の最大の武器ではないでしょうか。

という素晴らしいことを語られておられます。
これは完全に、デフォルトのスタンスとして嫌韓があるという事意外は私の寄って立つスタンスと同じで、これほど高潔なスタンスでおられるのならば、みことさんの在日特権エントリにトラックバックを打っている、無検証で在日特権デマを広めているような日本民族の恥・屑連中を一掃するために、共闘すらできるのではないかと考えているのですが。

というふうに、唯一の対立点は解消されているにも関わらず、嫌韓流の皆様は私のエントリを攻撃なさる。
これは解せない。
ということは、嫌韓流の方々は単にみことさんのスタンスを間違ったという事以外にも、上記「こんなヤツは情けない」3論点のどこかでも私と対立しているということなのでしょうか。
これは中々興味深い。だって、上記3論点で語られるようなヤツは、社会一般の通念から言っても情けないと見られる奴だと思っていましたので...。

というわけで、嫌韓流の方々に質問です。
私が掲げた3論点の「情けないヤツ」に対して、どのように思われるのか、コメント欄でご回答ください。
回答は、情けないと思うかどうかについて、「Yes, or No」でお願いします。
基本の価値観のスタンスが知りたいので、留保条件「Yes, but...」はいりません。
私のブログは基本的にコメントやトラックバックは削除しませんが、本エントリのみ、「Yes, or No」の集約に特化させたいという目的のため、それ以外の事を書かれたコメントについては、削除、或いは主旨にあう内容のみに編集させていただきます。
「Yes, but...」の部分について語られたい方は、このエントリのコメントではなく、元エントリのコメント欄をご利用ください、そちらは一切削除しません。
また本エントリのコメント欄で、「Yes, but...」についてはこちらで語っている、とポインタを記述するのはOKとします。

以上、嫌韓流の皆様、ご協力よろしくお願いいたします。

　　- - - - 1/16 補足 - - - -

以下のようなコメントをいただきました。

＞1.2.3はどれも一般的すぎるものを対象にしているので,通常はYES/NOと割り切ることはできないと思います.
＞なのに他者がbut...を示すことを許さないのは,まさに1をしていることに該当するんじゃないでしょうか.

これに関しては、その直後に別の方が下さったコメント（本エントリのルールどおり、YES/NOのコメントでないので削除しましたが、全文ここに転載します）

自分も位置情報系の情報を求めて来た者ですが。
>1.2.3はどれも一般的すぎるものを対象にしているので,
既に記事内である程度ドメイン切られてるものをわざわざ一般化しなおして論点をずらそうとするのは醜いと思います^^

Posted by: at 2007年01月16日 16:40

に書かれている通りです（醜いかどうかまではアレですが...一部しか読んでおられなかったという可能性もあるので、自分自身が勘違いで騒がせたばかりなだけに人のことはあまり言えません^^）。

 一応、本エントリは単独で独立しておらず、前のエントリで、嫌韓流の方々から書いてないことまで題材にされて攻撃されたので、前のエントリでは要約すると1.、2.、3.に示したことを書いているに過ぎないのですが、何か対立していますでしょうか、という流れできているものです。
よって、本エントリだけ見れば一般化されすぎていて...となるかもしれませんが、そういう時は前のエントリに立ち返っていただければ幸いです。
例えば、2.に関しては、指摘者の方は「デマを流すのは情けない＞No、科学的な根拠のない宗教(布教活動)は全部醜くて情けないですか」と書かれていますが、元エントリは宗教でもなんでもない「在日特権」というデマについての話題ですので、宗教云々の例は全く考える必要はありません。
もちろん、主義主張の違いを超えた次元での話をしたいので（そのためもあり本エントリでは表現を一般化したわけですので）、「在日特権デマを流すヤツは情けないか」というのが気に入らなければ、脳内で「強制連行デマを流すヤツは情けないか」と読み替えて判断していただいて、一向に構いません。

私が想定していた「Yes,but...」というのは、そういう次元の話ではなく、

• 「デマを流すようなヤツは情けないというのはYES、だが、在日特権はデマではない」
• 「誤った観念に陥っているヤツは哀れというのはYES、だが、在日は自分を強制連行被害者だと思い込んでいる、というのは誤った観念ではない」

というレベルの議論をしたい人だろうと思い、そういう人は前のエントリで引き受けますよ、という事を意図しておりました。
（いや、忙しいし別に引き受けたくはないけど...）